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モーリス・メルロー・ポンティ
一般に考えられたように、現象学的還元は、観念論的哲学の定式であるどころか、実存哲学の定式なのである。―――ハイデガーの「世界-内-存在」(In-der-Welt-Sein)は、現象学的還元を基礎として、はじめて出現しえたのである。

科学は知覚された二つの線が、実在の二つの線と同様、等しいか不等かのいずれかであることを要求する。そして両義性ないし「ぶれ」(bougé)を許容し、文脈によって形が決定されるということが、知覚された物の本質に属することを見ようとはしない。

われわれが現象学の統一性とそのほんとうの意味とを見出すのは、ほかならぬわれわれ自身のうちにおいてである。大切なことは、典拠を数多く並べることではなくて、われわれにとっての現象学を定着し、客観化することである。

意識は絶えず自己の歩みを捉え直し、同一のものと認知できるような一個の対象のうちに収約し定着させ、次第に「見る」事から「知る」事へと移行しつつ自己自身の生の統一を獲得する。

あらゆる色は、その最も内面的な本質においては、外部に現れた事物の内的構造にほかならない。金の輝きは我々にその等質な組成を、木材のどんよりとした色はその異質な組成を感性的に呈示する。

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いつでもできると思っていたけど復縁は難しい

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丸山眞男

日本に独裁者がいないのは、日本が個人からなる国家ではなくて蜜蜂の集団のようなものだからだ。

デモクラシーの本当の基礎です。

うそとか現実とかが自然的直接的所与からの距離の程度を意味するとすれば、むしろ近代精神はうそを現実よりも尊重する精神だといつてもいいだろう。実はそれがまさに媒介された現実を直接性における現実よりも高度なものと見る精神ということなのだ。

その法が成立する過程において抵抗が強ければ強いほど、できた法の運用をする当局者は慎重にならざるをえない…破防法はワーワー反対して騒いだけれども現実にはあまり適用されていないではないかといいますが、あれだけ反対があったからうっかり適用できないんです。

日本の政治史を見るとよくわかる。普通には残虐な支配はないが、いつたん権威信仰の雰囲気的なわくに入つて来ないとみると逆に非常に残虐になる。…徳川時代のキリシタンに対して、また現代の思想犯に対して、支配者がいかに残虐にふるまつたかがこのことを物語っている。

「おどかし屋」と世間から思われたくないと思って周囲に適応しているうちに、嘗てならば違和感を覚えた光景にもいつしか慣れ、気がついたときは最初立っていた地点から遠く離れてしまった…ナチのようなドラスティックな過程でさえ、市民の実感にこのように映じた。

「専門バカ」のインテリはたしかにいる。しかし「専門」さえもたない「インテリ」評論家の知性とは一体何だろう。むしろ庶民バカの方がまさること数等である。

インテリの「大衆」にたいする負い目の感情とないまぜになったものわかりのよさは、私にむかつくような嫌悪感を与える。創価学会を一概にファッショというなといった評価の仕方にそれを感じる。

典型的なデモクラシー国家においても大衆は巨大な宣伝及び報道機関の氾濫によって無意識のうちにある一定のものの考え方の規制を受けているのである。

恐ろしいのは最初は東亜共同体とか共栄圏ということを「おまじない」のつもりで使つていても、いつの間にか自己偽瞞によってそういう思考法が身についてしまうことです。

世の中は小さいことばかり、気にせず生きればいい

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小さいことにくよくよするな！ 
リチャード・カールソン  / 小沢 瑞穂 

いまこの瞬間を意識する練習をすること。その努力が生き方を左右する。 
いい気分のときはありがたく思い、暗い気分のときは優雅にやりすごす――あまり真剣に受けとめずに。次に落ち込んだときは「これもいまに消える」と自分に言いきかせて待つことにしよう。それは必ず消えるから。 
「手放す」ことを学ぶと、人生は自然に流れはじめる。
「私たちはこの世では大きいことはできません。小さなことを大きな愛をもってするだけです」とマザー・テレサは言った。 
すべては壊れると思っていれば、そうなったときも驚いたり失望しないですむ。 
自分に向けられた批判に同意する、これは信じられないほど効果的な練習方法だ。 
批判したところで問題は一つも解決されないばかりか、世の中に怒りと不信をまきちらす。結局、批判されるのが好きな人は一人もいないのだ。 

どうせするならしっかり見極めて結婚、あなたの結婚相談所

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やむを得ず離婚したケースが増えていることであり、とくに夫が低収入な場合顕著にみられると山田は指摘する。再婚に関しても、高学歴・高収入の男性は昔からほとんど再婚率が変わっていない。つまり要約すると、低収入の男性ほど「結婚しにくい」「離婚しやすい」「再婚しにくい」の三重苦であるという。  
シングルマザーの貧困 (光文社新書) 　水無田 気流 (著)

人に敬意を払えば、貴女は敬意をもって迎えられる

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我々は前進を続けます。前進とは、ただ前に進むということではなく、夢を見て、働き、よりよい生活方法を築くことです。
ウォルト・ディズニー

どうして心配するの。あなたが、やれる最善を尽くしたのなら、心配したって事態は良くならないだろう。
ウォルト・ディズニー

一度で成功できなかったら、もう一度だけやり直すことだ。
ピーター・ドラッカー

試してみた？　失敗した？　かまうことないよ。もう一度やって、もう一度失敗して、でも今度はじょうずに失敗するんだよ。
サミュエル・ベケット　

孤独はこの世で一番恐ろしい苦しみだ。どんなに激しい恐怖も、みんなが一緒なら耐えられるが、孤独は死に等しい。
コンスタンティン・ヴィルヂル・ゲオルギウ

どんな不幸のなかにも幸福がひそんでいる。どこに善いことがあり、どこに悪いことがあるのか、われわれが知らないだけである。
コンスタンティン・ヴィルヂル・ゲオルギウ

成果がなかったということは、無意味だったということではない。たとえば、恋愛に成功しなかったということが、無駄だったとか、心を痛めただけだったということを意味しているのではない。なぜならば、その苦悩の中で人はたくさんのものを得るからだ。
ヴィクトール・フランクル　

人生に迷い、心折れるとき貴女の悩みを

どこから吹くのか、貴女の風は訪れる

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ロビン・シャーマ

明日を向上させる唯一の方法は、今日間違ってしまったことを知ることなんだよ。

幸せは、正しい判断によって生まれる。
正しい判断は、経験によって生まれる。
そして経験は、間違った判断によって生まれる。

人間は往々にして自分の感情を否定してしまう。
それが社会の教えだからね。
若いうちから自分の気持ちにフタをしようとする。
泣いてはだめ、大声で笑ってはだめ、おまけに悲しむことや怒りを感じることさえいけないことだと教えられる。
だけど、人間の感情に良いも悪いもないんだよ。
ただ単にそう感じるのであって、それは人間の経験に欠かせないものだ。
それを否定すれば、自分の一部を閉ざしてしまうことになる。
そんなことを続けていたら、真の自分を見失ってしまう。

的を射抜く矢の一本一本が、的を外した１００本の矢の成果なんだ。

地平線の向こうにある、魔法のバラの園を夢に見るばかりで、裏庭に咲いている花を楽しもうとしない人が、あまりにも多すぎるんだ。
まったくの悲劇だよ。

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才能は継続されない、愛情も

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ジョセフ・マーフィー

もっとも美しい思想でも、書きとどめておかなければ完全に忘れさられて再現不可能になるおそれがあり、最愛の恋人も結婚によってつなぎとめなければ、我々を避けてゆくえも知らず遠ざかる危険がある。

自分でおこなった貴重な省察は、できるだけ早く書きとめておくべきである。


世間普通の人たちは難しい問題の解決にあたって、熱意と性急のあまり権威ある言葉を引用したがる。彼らは自分の理解力や洞察力の代わりに他人のものを動員できる場合には心の底から喜びを感ずる。

幸せを数えたら、あなたはすぐ幸せになれる。


推理する能力を持っている人はたくさんいるが、判断する能力を持っている人は少ししかいない。


書物を買い求めるのは結構なことであろう。ただし、ついでにそれを読む時間も、買い求めることができればである。

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ウソをつくことも必要？

女性同士では、正直な人が好かれ、嘘をつくことって許されないことが大多数です。自分だけに真実を話してくれた、ということは大きな高感度につながります。
男性は「この子には俺しかいないんだ！」という優越感にひたりたいので、真実を赤裸々に語るのではなく、ウソでもいいから理想通りの回答をしてくれる子を求めているのだそうです。自分の気持ちに寄り添った答えをくれる、ということが「かわいい」プラスポイントなのかもしれませんね。
男性と女性の「かわいい」の違いから話がスタートしましたが、男性も女性も「かわいい」ポイントはそれぞれ個人差があるということも忘れてはいけません。女性が「かわいい」と思うようなタイプを「かわいい」と思う男性だっていますし、その逆もまたありえます。
目の前にいる相手が、何を求めているのかを感じつつ行動できるのが「かわいい」人への近道かもしれませんね。実践するのはなかなか難しそうですが、自分のことを「かわいい」と思ってもらいたい相手に対して、できることからやってみませんか？
そうすることを普段から心がけていれば、いざ気になるお付き合いしたい男性が現れたときにも上手に自分をアピールすることができるかもしれません。

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